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電源是整個桌上型電腦能量的來源。 正如著名文章《馬說》中所說的「食不飽，力不足」一樣。 電源作為整個臺式機的能量供給， 功率大小是首先要考慮的。根據你的平臺功率大小， 去選擇對應額定功率的電源，這樣才能達到事半功倍的效果。 臺式機電源的選擇，首先需要簡單估算你的平臺功耗大小。 ... 正常來說，我們一般選擇平臺功率大於值的電源 。一般主要的方法是針對平臺的CPU和顯卡進行計算。 因為這兩個部分是主要的功耗大戶。通過網絡查詢你的CPU或者顯卡烤機功耗，一般都是大於取整 (比如180瓦，就認為是200瓦，240瓦就取250瓦) 解決了這兩個之後， 主板、內存、硬碟、扇熱的功耗一般不至於太高，額外預留50瓦對於正常平臺來說完全沒有問題 。 選擇電源的時候也可以稍微虛高，一般虛高50瓦，這裡還要考慮到某些用戶可能涉及到超頻等行為。正常情況下CPU＋GPU＋100瓦≈平臺總消耗。 當我們選擇對應大小的電源過後，可以進階了解一下哪種電源是好的，也就是追求質量。 這裡也有一個很簡單的方式，也就是我們熟悉的 80PLUS 認證，簡單來說這個認證的意思就是只要整機、伺服器廠商使用滿載、50%負載、20%負載時轉換效率均在80%以上，和在額定負載條件下PF值大於0.9的電源就可以有這個認證，當然這個認證是分級別的。 ... 80PLUS評分越高的電源發熱量越小，更加安靜，同時也更加節能省電。對於頻繁使用電腦的用戶來說，也許一年省下來的電費都足夠再買一個電源了，所以質量越好的電源反而在平時的使用中更省錢。 ... 當然也有一些對於電源轉化率常見的誤區，有必要說明一下，首先關於轉化效率(就是圖上的百分比) 指的是輸出功率與消耗的輸入功率之比，比如一顆300W電源的轉換率達到80%，當它正好給電腦提供300W輸出功率的時候實際耗電量為「300÷0.8=375W」，也就是說浪費了75w作為發熱。 所以並不是「功率x轉化率＝實際輸出功率」。很多人認為標300w的電源、80%的轉化率，就只有240w了。其實電源標多少，實際輸出就是多少 前提是廠家沒有虛標。 同時衡量一個電源的優秀與否並不是全看轉化率和PF值的，還要參考電源其他性能，比如紋波、穩定性、用料方案等。所以80PLUS不能代表電源綜合性能。只能說明轉化率高，能最大程度的節能省電。 同時我們還需要注意單雙路12v的方案。不知道大家選擇電源的時候有沒有注意到，單路12V方案往往在不錯的電源上使用，不用費心思去算CPU、顯卡等硬體的供電分配問題，利用率也高。 ... 雙路12V 會在廉價的低端電源上出現，往往是12V1給顯卡供電、12V2給CPU供電，分開輸出，要自己計算，有一路超過電流限制就會斷電保護，這樣非常麻煩；CPU和顯卡的功耗不平衡，會造成浪費，但好處是價格便宜。 所以對於預算充足小夥伴，肯定首選單路電源，畢竟省心好用。基本上來說去掉信仰加持，廠商還是一分錢一分貨的，只要不貪小便宜，用戶很容易選一個心儀的電源為自己的平臺保駕護航。
內容簡介
作者簡介
申荷永
華人第一位（目前亦是唯一）「榮格分析心理學家」，現任中國華南師範大學暨復旦大學心理分析教授、東方心理分析研究中心理事長（此中心被視為中國第一個「榮格研究院」）。
申荷永是三○年代首位將佛洛伊德有系統引入中國之高覺敷教授的閉門弟子，1996年獲傅爾布萊特（Fulbright）獎勵，在美國講授「中國文化心理學」，並在超個人心理學研究院（ITP）和舊金山榮格研究院訪問研究。1999年曾赴瑞士蘇黎世榮格研究院，2000年於美國舊金山榮格研究院研習，2002年通過國際分析心理學會考核，正式成為榮格分析心理學家。
申荷永分別於1998、2002年組織並主持第一屆與第二屆「心理分析與中國文化」國際研討會，邀集國際分析心理學會三任主席、多國的心理研究院院長及心理分析師與會；兩次研討會被譽為榮格之後分析心理學的主要發展。
申荷永站在分析心理學與中國文化兩者的交會點上，一方面將分析心理學帶入現代的中國，一方面以自身豐厚的中國文化素養，跟西方的深度心理學對話，對人類的心靈產生更寬闊的理解和視野。
申荷永重要著作包括：《理解心理學》（暨南大學出版社，1999）、《心理教育》（暨南大學出版社，2001）、《中國文化心理學心要》（人民出版社，2001）、《靈性：分析與體驗》（暨南大學出版社，2002）、《心理分析：理解與體驗》（三聯書店，2004）、《心理分析入門》（心靈工坊出版社，2006）、《心靈與境界》（鄭州大學出版社，2009）、《三川行思：汶川大地震中的心靈花園》（廣東科技出版社，2009）等。
序
序
華人第一位榮格心理分析師，傾聽夢、追尋夢、解析夢、實踐夢的旅程
我從一九八二年開始記錄自己的夢，曾有好心的朋友勸我不要太沉迷於夢境，我用歌德《浮士德》中的話作答：「我一無所有但萬事俱足，我向夢境追尋也向現實邁進。」十年後我獲得博士學位，也從夢的體驗中進入了個人的心理分析。再過十年，我已獲得國際分析心理學會（IAAP）和國際沙盤遊戲治療學會（ISST）心理分析師的資格，而我的夢，則一直伴隨著我，並且逐漸轉化為生活的意義。
本書從一九八八年的〈夢在泰山〉開始，寫至二○○九 年的〈三川行之蓮花心〉，以四個大夢為主要線索，所反映的正是我這二十多年的生活主題。我帶著頭上與腳下的傷痕，成長中的抑鬱和悲傷，一路從泰山走來；遠渡重洋，經過孤獨與沉思，走過寓意自性的森林，卸掉臉上鐵似的面具，始獲得莊子〈心齋〉的體驗；在蜜蜂的相伴和引導下，傷我的鐵釘逐漸轉化，化作觸摸榮格心理分析的鑰匙；於是，我見到了我夢中的老師，引導我走進中國文化心理學，進入我們文化的心靈境界。
有了心理分析與中國文化的基礎，我始能有機會打開塵封已久的夢的日記。這些夢是有生命的，具有心靈的真實性和自主性。或許，心理分析的意義，也正體現於此。我的夢，也在實現其自身。
申荷永
詳細資料
- ISBN：9789866112294
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/nEnOxQE.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010528371
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